UNIVERSIDAD LAICA ELOY ALFARO DE MANABÍ
CURSO DE NIVELACIÓN
SENESCYT – SNNA – ULEAM
PROYECTO DE AULA
PERTENECE A LA SRTA:
ANGELA MONSERRATE CORREA REYES
NOTA CIENTIFICA
Pueblos originarios y turismo en América Latina. La conquista continúa…..
Ciudad Autónoma de Buenos Aires ene./mar. 2009
Pueblos originarios y turismo en América Latina. La conquista continúa
Universidad de Guadalajara Puerto Vallarta - México
* Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Leiden, Holanda. Actualmente se desempeña como Profesor Investigador en la Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de la Costa, Puerto Vallarta, México. E. Mail: alfredocesar7@yahoo.com.mx
** Doctora en Antropología por la Universidad de Laval, Québec. Se desempeña como Profesora Investigadora en la Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de la Costa, Puerto Vallarta, México. E. Mail: stellaarnaiz@yahoo.com.mx
** Doctora en Antropología por la Universidad de Laval, Québec. Se desempeña como Profesora Investigadora en la Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de la Costa, Puerto Vallarta, México. E. Mail: stellaarnaiz@yahoo.com.mx
Resumen: En América Latina conviven dos posiciones diferentes sobre la inserción de los pueblos originarios en el turismo y el efecto o consecuencias del desarrollo de esta actividad en los mismos. El tema es extremadamente complejo dado los diferentes grados de integración que se dan entre los pueblos originarios y sus vecinos, lo cual arroja diferentes tipos de experiencias. El proceso de profundización de la sociedad del consumo aproxima cada vez más el turismo al interior de los lugares aislados, transformándose para muchos pueblos en un proceso violento de inserción al capitalismo. En este ensayo se pretende abordar la contradicción que se genera entre la sociedad de consumo y sus mecanismos, que en este caso es el turismo y los pueblos originarios, basados en experiencias de trabajo propias y el análisis e información de otras que se dan a lo largo de la geografía de América Latina.
PALABRAS CLAVES: Pueblos originarios; Turismo; Consumo; Transición.
Abstract: Aboriginal Population and Tourism in Latina America. The conquest goes on. Two different positions live together on the insert of the native population and tourism in Latin America and the on the consequences tourism development. This subject is extremely complex given the different integration grades that are given between natives and their neighbors, making differences experiences possible. The deepening process of the consumer society brings tourism every day closer to the center of isolated places and this became for many aboriginal cultures a violent process of insertion into capitalism. This essay seeks analyze the contradiction that arises when the consumer society and its mechanisms, in this case tourism and aboriginal population, based on working experiences and information of other experiences recollected on other places of Latin America.
KEY WORDS: Native population; Tourism; Consumption; Transition.
"...Donde hay selva hay indígenas, donde hay indígenas hay selva".
Geodisio Castillo. Kuna Panama.
Geodisio Castillo. Kuna Panama.
PROBLEMATICA
LOS PUEBLOS INDIGENAS Y SU RESISTENCIA
La situacion de los pueblos indigenas ha cambiado en forma relativa desde la epoca que eran considerado ciudadanos de segunda o tercera se debe a los diferente desarrollo de cuestion de los paises habiendo casos donde elp presidente forma parte de los de los pueblos originarios en este caso lo es Bolivia. Ayer los pueblos originarios eran dueños de tierra y de una rica cultura; hoy despojados y perseguidos sobreviven en las zonas mas dificiles y conviven con la naturaleza lo cual nos hacedoblemente atractivoscommo los pueblos del pasado y como herederos de una gran biodiveridadque han podido tener en medio del aislamiemto . asi los indigenas han pasado ha ser los “sujeto colonial salvaje “el actor politico ecologico.
OBJETIVOS
Es el hacer frente al turismo el interior de los diferente pueblos, que se hayan divido en dos grupos: los que promueven el turismo bajo su control ara evitar los grandes impactos, y los que se asocian a organizaciones internacionales y venden la imagen mas ideologica del ecoturismo, la naturaleza sin la gente que fue construcctora y transformadoras.
- conservacion del patrimonio natural y cultural incluye a las localidades locales e indigenas en su planificacion, desarrollo y explotacion y contribuye a su bienestar.
- Prestar mejor servivios para los viajeros independiente asi como los circuitos para grupos reducidos (exploradores y cazadorees de fantasias, que les hace vivir una realidad que no se imaginaban).
- Es pensar en el turismo como fuente de desarrollo y no ponerle el nombre real que es un instrumento para publos a la economia del mercado y con ello al consumismo.
- Que el turismo no sea una nueva colonizacion de pueblos indigenas mestizos
- Que nos e compren ritauale y que nos e manipule la idea de patrimonio con criterios arbitrarios y exclusion.
- Que no sea un consumo suntuario de exotismo para ricos coleccionistas de experiencias alternativas
- El patrimonio cultural es vivo y en movimiento
- Los saberes y conocimientos asi como otras areas de la cultura no deben ser cotizados.
COMENTARIO CRITICO
Es el de promover el turismo sin causar daños al medio donde habitan los pueblos originarios de los paises donde aun exixten y tatan de sobrevivir en el medio de su habitat natural que es la naturaleza, y que no tan solo de invadir sus tierras tambien hay respetar su espacio en lugar donde viven por lo que actualment ehay disputan por ellos tambien piden sus derchos como personas que son.
Ellos seran colonos salvajes pero de la misma manera de que son salvajes ellos tambien piden que se respete su espacio que no invadan sus tierras, que no corten sus selvas ya que la naturaleza es su unico medio para sobrevivir ya no solo afectan a ellos si tambien a los seres vivos que que viven en ellos como las aves, los animales salvajes ellos tambien corren peligro, y no tan solo eso tambien hay empresas petroleras que no solos afectan en su medio habitan contaminando si no tambien afectan su salud
CONCLUCIONES
Creer llegar a zonas protegidas es encontrar la naturaleza pristina disociada de los pueblos que viven dentro de ellas es primer error que fomento el denominadoado ecoturismo creado por los recolonizadores y sus organismos trasnacionales no belicos – las OGN – para reconquistar los pueblos aun no integrados generando perpectiva ideologica no realista. Esta realida se empieza a reconocer, incluso en los organismo internacionales ,como los estudio que han realizado la OIT y la UNESCO en los que el ecoturismo esta siendo revisado en base a ejemplos concreto como lo es la islas Galapagos en el Ecuador la sobrecarga de visitantesy Machu Pichu en Peru por las causa similares los cuales han generado una crisis ambiental y social en estas areasturisticas.
La busqueda de la naturaleza es como la busqueada del paraiso perdido;en los paises desarrollado ya no existe la abundancia ni la dioversidad, por ellos sus habitantes no vienen ha esos paises a verla como la imagen falsa que es una especie de milagro por lo que la misma existe.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFIAS
Pueblos originarios y turismo en América Latina. La conquista continúa http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S185117322009000100005&script=sci_arttext&tlngpt
“Los Toldos, allá donde viven los indios”, Argentina Centro de Medios. 2 de febrero http://argentina.indimedia.org
“Privatización de Machu Picchu: propuesta internacional” Instituto de libre Empresa. Perú http://avanzadaliberal.net/contenidos/articulos/MachuPicchu_ propuesta.htm
“Los pueblos indígenas actores estratégico en las áreas naturales protegidas”. Teorema ambiental N° 49. 1 de Diciembre en México. www.teorema.com.mx
Indígenas ordinarios: los jugoso negocios de las tribus delos Estados Unidos” Offnews.inf. www.offnews.info
Pueblos indígenas” (CONAPA) en www.conap.gob.mx/pueblos_indigenas.html
Globalización y turismo, mezcla mortal para los pueblos indígenas revista sur. N° 91 http://www.redtercermundo.org.uy/revista del sur/texto completo
Los mayas: presencia histórica e identidad nacional Litografía López Tegucigalpa
Problemática tierras comunidades garífonas paso a paso”. Organización de desarrollo étnico comunitario. ODECO las Ceibos, Honduras
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